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自由之聲˙和平之舞—圖博表演藝術學院歌舞秀《風馬之哥˙時光之舞》之觀後感

刊登日期:2012年03月03號 演出:圖博表演藝術學院 時間:2012/03/02 19:30 地點:台北藝術大學 舞蹈廳 (文字 陳羿安) 兩名演奏者各抬起沉重的、至少長達兩公尺的「筒欽」,用力吹出爆破的第一聲,不僅喚醒台下觀眾,也拉開了今晚華麗的歌舞秀,為我們不曾熟悉的、神秘的、那遙遠的國度—圖博,介紹他的美麗。 「圖博」(TIPA),也就是許多人口中的「西藏」地區,近年來開始用音譯「圖博」此詞來代表自己,來宣示這龐大民族堅決的獨立心,試圖扭轉那個我們毫不知情就被輸入,帶有中國意識的詞彙-「西方的藏人」之意識,而此次表演者正是來自於當地,如我們台北藝術大學的「圖博表演藝術學院」,專門培養傳承圖博傳統文化、繼承經典歌舞和戲劇的年輕學子,希望將圖博文化之和平精神代代相傳,甚至拓展到全世界;在中共無情的打壓下,卻有一群人不畏威脅,用他們的方式:致力於保留傳統藝術文化,用歌唱、舞蹈,來唱、來跳出他們對自由的渴望、對和平的期盼、對生命那平等價值的偉大,這樣的熱情,怎麼能不給他大大的歡呼、給他一個「讚」呢? 精彩的歌舞秀不外乎「音樂」與「舞蹈」兩部分,幾乎每首歌舞的開頭,都是由音樂帶領進入,他們的音樂不僅在形式上很多元,歌唱方式、節奏,以及樂器也都相當特殊:像是跟祭祀有關的「宗教樂舞」,是種只有音樂沒有歌唱的「啞舞」,他所使用的樂器就以打擊樂器(鑼鈸、框型鼓)和管樂器(兩支筒欽)為組合,鑼鈸就如指揮一般,帶領整體節奏的快慢,節奏的緊湊、情緒的高潮迭起都是由他來掌控的,而框型鼓則是在每句樂句後,畫下個完美句點的相合樂器,最特別的「筒欽」矗立於兩旁,相信那演奏起來一定非常不簡單,因為管身很長,需要極大的肺活量,但是兩位演奏者卻能將音高控制的相當好,為莊嚴的祭祀帶來連綿不絕的隆重感,真的是相當不簡單! 若是你對中國樂器稍為有些認識,你也會看到表演內竟出現了二胡、梆笛以及揚琴等中國樂器,但神奇的是,就算有著國樂器加上少許他們傳統樂器-六弦琴的伴奏,西藏的歌唱音樂還是有它非常獨特的聲響,我想這來自一個很重要的因素:唱腔。來自於廣大草原的聲音,果然就是有它穿透的力量!歌者音域極廣、鼻音與實音在空間中的轉換,正如他們到處流浪的性格一樣自由;那怪異的跛腳節奏,搭配上連綿不絕的旋律,正是他們美麗的傳統古典樂;甚至很難想像,他們既唸又唱的演出方式,跟西方的歌劇宣敘調(recitative)和詠嘆調(aria)有異曲同工之妙! 更令人拍案叫絕的,必定是那充滿柔軟又有節奏性的舞蹈:每種型式的舞蹈都有不同的特色,也會因地區而異:「宗教樂舞」通常是支獨舞,通常舞者會戴著象徵性的面具(面惡凶煞用來趨吉避凶、鹿頭則表示對鹿神-強大守護神-的尊敬),莊嚴地抬腳行走,或是用單腳不停地旋轉,模仿著鳥的姿態,他們更會跟著音樂的重拍踏地,彷彿和大地融為一體,他們用身體來感謝天、來崇拜那至高無上的佛。 除了與佛教有強烈相關的舞碼之外,還有許多來自他們生活上的舞蹈,為了慶典、為了賜給身旁的人更多幸福與希望,最令我印象深刻的是那充滿速度感的旋轉舞-「拉巴慶典舞」:女人手持長柄鼓,不斷地扭腰作360度的大旋轉,手中的鼓也同時在自轉,鼓皮上的花就這樣紛紛落下;男人手持搖鈴,合奏出不同節奏,身體更是如風扇般,不停地大片旋轉;女舞者的手如蓮花般轉動、柔軟無比,配上男舞者的腳如鐵鎚般重擊卻靈活跳躍,豐富的服裝色彩,更織出一幅幅美麗的畫面,很難想像如此珍貴的資產,若被無知的政治意識給扼殺了,那世界還有什麼值得被留下的… 還記得前天的工作坊,他們不僅先秀了三個省份(康、安多、衛藏)不同的階級的服飾,還教我們學習一首「鍋妝舞」的歌舞,那是首平時大家會圍著熱鍋,邊唱邊跳的歌,不熟悉的旋律他們一再地重複教導我們唱、耐心地矯正我們的發音,複雜難背的腳步也是一步步地教導,問他們說為什麼要這麼努力地教我們?回答竟然是:「因為我們只有兩個小時啊!」短短的時間裡,說要碰到那傳統藝術的百分之一都是件困難的事,但是就是因為有人想學、對他們的文化感興趣,他們就會賣力的教,哪怕只有一個人要學!這樣的熱情與堅持,跟菩薩的大慈悲心(一人想悟就會為他講經說法),真是有過之而無不及啊! 我想,他們追求自由的心,不會因此而停止的,即使外在的打壓多麼艱苦,他們也會不斷唱出他們的期盼,看著他們弱勢的孤獨,我想起了原住民的同胞們…會不會有人努力地想保留他們的文化,卻一再受到不公平的對待呢…?落幕了,我大聲地喊了Bravo,卻突然驚覺我錯了!而且大錯特錯…這不是個西方劇場,這不是他們的語言…「愛」,才是共通的語言。
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